劉學(xué)州事發(fā)海邊堆滿鮮花和甜品,劉學(xué)州事件始末,伴隨著劉學(xué)州的遺體被火化,關(guān)于他的一切將永遠(yuǎn)定格在媒體敘述里,成為人們嘆惋、心疼、感懷的終極指向。只是我們很清楚,人們?cè)谧匪輨�學(xué)州的不幸時(shí),除卻是在追溯曾經(jīng)的那個(gè)鮮活生命,更多應(yīng)該是為同類的不幸和同類的惡意感到不該。

　　不過(guò)有必要說(shuō)明的是,人們?cè)趧�學(xué)州事發(fā)的海邊堆滿鮮花和甜品,在意味著直接性的悼念之外,它本身也表明善意的綿延不絕。要知道鮮花和甜品背后都是實(shí)實(shí)在在的人,雖然每個(gè)人悼念的初衷不完全一樣,但卻很真實(shí)地告訴我們,善意永流傳。

　　劉學(xué)州事發(fā)海邊堆滿鮮花和甜品

　　劉學(xué)州事件在這個(gè)事情上,陌生人對(duì)劉學(xué)州的情感可以說(shuō)是抽象的,其中既有指向逝者的部分,也有指向生者的部分。因?yàn)楫?dāng)劉學(xué)州的命運(yùn)被凝結(jié)成悲劇故事時(shí),便說(shuō)明如此悲劇已成人類教訓(xùn)。

　　從某種意義上而言,被親生父母棄養(yǎng)即使是劉學(xué)州悲凄命運(yùn)的底色,但是那些陌生的惡意,卻依然足以讓悲凄走向悲慘。在這個(gè)問(wèn)題上,雖然談絕對(duì)邏輯有些牽強(qiáng),但是對(duì)于身處困境中的人,確實(shí)難以招架惡言惡語(yǔ),何況劉學(xué)州出走人間時(shí)才15歲,任何人發(fā)現(xiàn)自己被親生父母拋棄的真相后,都可能會(huì)陷入短暫的恍惚,甚至身份的焦慮。如此之下,當(dāng)劉學(xué)州再次遭遇拋棄時(shí),自然是絕望的,尤其對(duì)于因親生父母添油加醋顛倒黑白被網(wǎng)暴的事情,完全可稱之為劉學(xué)州的人間不值得。

　　坦白講陌生的惡意可能出于熱鬧,也可能出于無(wú)聊,因?yàn)樗�本身屬于社交輿論灰暗的部�?可以去治理,但不太可能徹底禁絕。而對(duì)于劉學(xué)州的親生父母來(lái)講,如果說(shuō)因?yàn)闆]有養(yǎng)育所以沒有實(shí)質(zhì)情感還可理解,但是基于樸素的血親關(guān)聯(lián),他們?yōu)楹螘?huì)添油加醋顛倒黑白,這就讓人有些難以理解,劉學(xué)州出走人間后,親生父母會(huì)感到難過(guò)嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,無(wú)論親生父母之前態(tài)度如何,想必都是會(huì)難過(guò)的。畢竟死去的孩子跟自己是有關(guān)系的,而且關(guān)系還很近。

　　因?yàn)槿司褪沁@般奇怪,只有等到那個(gè)人沒了后,才會(huì)突然覺得曾經(jīng)的糾纏不值得。只是也如一些人所強(qiáng)調(diào)的,劉學(xué)州跟親生父母的風(fēng)波之所以會(huì)失控,就在于雙方都沒有面對(duì)輿論的經(jīng)驗(yàn),完全是被輿論牽著走的情況。這使得雙方本來(lái)是常規(guī)的爭(zhēng)執(zhí)也會(huì)被放大成道德性爭(zhēng)執(zhí)。以至于,不僅雙方的爭(zhēng)執(zhí)會(huì)被是非化,就連各自的人品也會(huì)被是非化。如此之下,各方如果不能有效回避肆意的輿論惡意,很容易被輿論所傷。

　　只是我們要清楚,即便劉學(xué)州事件看起來(lái)可溯源,但是依然要搞清楚親生父母和劉學(xué)州的風(fēng)波是一回事兒,輿論涉入親生父母和劉學(xué)州的風(fēng)波又是另一回事兒。如果說(shuō)親生父母和劉學(xué)州的風(fēng)波讓劉學(xué)州感覺到些許身份焦慮,那么輿論涉入層面的惡意,顯然是在強(qiáng)化人間不值得。

　　很多時(shí)候人們總說(shuō)這世間好人多,言外之意善意永流傳。但是很多善意,卻只留給抽象的生命意義。毫不夸張地講,如果那些鮮花和甜品般的善意發(fā)生在劉學(xué)州出走人間前,很可能他會(huì)改變主意。

　　就此而言,如果說(shuō)善意永流傳,我們希望它發(fā)生在悲劇之前,因?yàn)楸绕饘?duì)失去的悼念,我們更希望看到悲劇被更好地彌合。至于那些曾經(jīng)對(duì)劉學(xué)州施加惡意的人們,如果可以還是要知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò),哪怕獨(dú)自面對(duì)自己也是必要的。